上九：击蒙；不利为寇，利御寇。
　　象曰：利用御寇，上下顺也。

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[ 本帖最后由 泉城乐乐 于 2007-9-1 08:39 编辑 ]

第五卦              需          水天需          坎上乾下  
　
一、卦名：需（水天需）
《说文》解：需，须也，遇雨不进，止须也。就是讲，下雨了你必须等待机会，等雨停了以后再行路，就就是等待，所以讲，古代的需就是等待的意思。这个等待是人为的一种非常手段，也是人为的一种绝招。现代处世学有条理念为学会等待。
柳宗元《种树郭囊驼传》讲述了郭囊驼种树的事，郭驼有锣锅腰病，所以人们都叫他囊驼，他这人其它的事不会做，他走路是弯腰。但他最擅长的就是种树，他种的树没有不存活的。所以有许多王公贵族，大富豪商在自己家的花园种树，都请他去指导，而且是礼请，还要供养他。有人问他：你种树有什么诀窍呢？他讲我种树没有什么诀窍，就是耐心，将树种下之后就不管它了，不像有的人家里种了一两棵树就天天去侍弄它，等也等不及，就希望它快点长大，今天去摸摸，明天将叶子弄弄，结果三天树就死了。
郭氏种树的诀窍不在大处，而在一个耐心，在一个等待。这个故事非常有意思，说明等待也很有诀窍的。所以我们在说《易经》的同时，也说了一些历史知识和古典故事，还有其它方面的知识，因为《易经》中的知识信息量本来很大。
二、卦画
1.     乾下坎上，名水天需，像雨中有三位男子等待雨停似的，就是这么一个景象。
2.     本卦有四个阳爻、两个阴爻、但这四个阳爻是下面三个阳爻，上面一个阳爻。下面三个阳爻与上面一个阳爻是有区别的，它们一个在内卦一在外卦。

　

三、卦象
乾为天，为父、为马为首；坎为水、为中男、为豕、为耳。
四、卦德
乾为健；坎为陷
五卦辞
需：有孚，光亨，贞吉。 利涉大川。
彖曰：需，须也；险在前也。 刚健而不陷，其义不困穷矣。 需有孚，光亨，贞吉。 位乎天位，以正中也。 利涉大川，往有功也。
象曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。

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[ 本帖最后由 泉城乐乐 于 2007-9-1 08:40 编辑 ]

初九：需于郊。 利用恒，无咎。
　　象曰：需于郊，不犯难行也。 利用恒，无咎；未失常也。

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[ 本帖最后由 泉城乐乐 于 2007-9-1 08:41 编辑 ]

九二：需于沙。 小有言，终吉。
　　象曰：需于沙，衍在中也。 虽小有言，以终吉也。

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[ 本帖最后由 泉城乐乐 于 2007-9-1 08:41 编辑 ]

九三：需于泥，致寇至。
　　象曰：需于泥，灾在外也。 自我致寇，敬慎不败也。

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[ 本帖最后由 泉城乐乐 于 2007-9-1 08:42 编辑 ]

六四：需于血，出自穴。
　　象曰：需于血，顺以听也。

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[ 本帖最后由 泉城乐乐 于 2007-9-1 08:43 编辑 ]

九五：需于酒食，贞吉。
　　象曰：酒食贞吉，以中正也。

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[ 本帖最后由 泉城乐乐 于 2007-9-1 08:44 编辑 ]

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
　　象曰：不速之客来，敬之终吉。 虽不当位，未大失也。

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小结
需，等待，从郊外到沙，从沙到了泥地，从泥地等到了血，这么一个紧张的过程。这是指三位不速之客，谨慎从事的过程，都是没有离开这个需字，虽然上爻没有需字，但这里已是等待的目的所在了。
从另一方来讲，看起来是这么样的险，但竟然是那样的宽容，开始是让，让他们进去；第二步是以宾客相待；第三步是敬，顺而听之。这个需一下子就上升了，由待上升为养，就是涵养，双方都知对方有涵养，所以由和而见和。我们从这里看到了更高一层的意思，如果仅仅是将它当作表面需要讲，那就根本讲不通，所以要理解为等待。但后面不能是仅仅等待就完了，它本身就已经升华了，所以我们必须去总结，去作更深层的理解。它的用词非常有意思的，需到后来含义就上升为涵养，是德的涵养。所以我们必须注意这点，如果没有深层的含义，那这卦就象没有主题的故事一样，没有理解它的内涵，那就等于没讲，我们必须将故事的幕布拉开，去看它的精华。
所以这一卦到后来都是皆大欢喜，都有收益，都有涵养，这些都是从过程中获得的，我们好好去体会其过程吧！

[ 本帖最后由 泉城乐乐 于 2007-9-1 08:45 编辑 ]

这是干吗呢？

第六卦              讼          天水讼          乾上坎下  
　
一、卦名：讼（天水讼）
《说文》讲：讼，争也，即纷争、争执、争夺、争讼的意思，这个讼现存讲就是打官司，在本卦中其实还没有上升到这个程度，只是到了最后一爻才上升到这个程度，这里大部分是指争执的意思。
二、卦画
坎下乾上，天水讼。与需卦正好是上下相覆，成为一组。
需卦开始好像是双方剑拔弩张，结果是化干戈为玉帛，因为需是刚在内，险在外，所以能化干戈为玉帛。刚在内而不逞强于外，所以无碍。而在本卦中却相反了，它是刚强在外面阴险在内，这情形显然不同了。刚强是惹事的祸根，阴险是挑事的根苗。于是，出现了争执纷争。
三、卦辞
　讼：有孚，窒。 惕中吉。 终凶。 利见大人，不利涉大川。
彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。 利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。
象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。

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[ 本帖最后由 泉城乐乐 于 2007-9-1 08:46 编辑 ]